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第290节（第2页）

他的理由是，洛尘找到黄疏影之后，往北走，应该也是要寻觅歇脚之处的。

众人继续行进，一直到太阳西斜的时候，面前突然出现了一条道路。

这条路只是稍微宽阔了一些，少了杂草和旁侧伸出的枝叶遮挡，然而在行了大半天山路的众人看来，却几乎等同于康庄大道，尤其乍仑蓬激动地说了一句：“应该……应该快到村子了！”

拐过一道山弯弯，便听到有牛的声音传过来：

哞……

这声悠长的牛哞就像是一出音乐剧目的开场，所有的一切都变得生动起来。

黄力、叶心燃等人面前出现了一个河流交汇处的平坝子，大片的平地上面有着一排排的窝棚。

这些窝棚有大有小，都是木建筑，顶上铺着金黄色的茅草，东南亚多雨，被淋湿的草棚子厚厚的，远看着湿哒哒，呈现出一种腐-败-腐-烂的样子。

在那窝棚之间，人影憧憧……

第310章雨林之夜

终于见到村庄和人烟了。

不远处，有三个女人头顶着陶罐，从另外一条岔路出现，往村子里走去。

那陶罐里应该装着有水，然而让人觉得新奇的是，这些女人的脖子上套着一轮又一轮的铜圈，将脖子抻得又细又长，十分的古怪。

来路上，乍仑蓬有介绍过，说克伦族又被称为“长颈族”，主要居住在暹罗与缅邦的交界处，该族女性从五岁起就要往脖子上面套铜圈，一年加一个铜圈，让脖子慢慢变长，这在外人觉得是一种畸形，他们却以此为美。其实这样洗澡是个大难题，要很久才洗一次澡，还得有人帮忙，用布或稻草在铜圈和脖子间擦洗；天气炎热时，铜圈会烫人，只得在河水里浸泡降温，否则会很痛苦。

叶心燃有些愤慨，说这和华夏古代的裹小脚性质一样，是男-权-主-义-思-想对女性的束缚甚至摧残。

唐红雨也随声附和。

黄力对克伦族还算了解，说克伦族女人在脖子上套圈跟华夏古代裹足形式相似，但内涵却不同，因为克伦族至今还是母系社会，不存在男权主义思想压迫。

唐红雨有些尴尬。

叶心燃却有些不太信服地问：“那她们为什么要那样对待自己呢？”

很少有人敢质疑云州大佬黄力，但他对叶心燃却是和颜悦色，并耐心地与之探讨，而非争论，毕竟叶是洛尘的师妹：“有些人说长颈族女人这样打扮是为了使自己看起来像长颈龙，那种龙被长颈族人视为天地万物之父；另一些人则说这种怪异的装扮是为了吓跑在森林里饥饿的野兽；还有人说这是族长定下的规矩，为的是，让族中女性形象有别于常人，当战争爆发时，不易被敌人掳走。反正说法莫衷一是、难以探究，他们自己已经形成习俗、将长颈看成美丽与财富的象征。”

叶心燃说好吧，心想那些铜圈是套在她们脖子上，又不是套在自己脖子上，除了看着难受以外，倒也没什么紧要。

乍仑蓬自告奋勇上去与她们交涉一番，众人站在旁边，心想这家伙总算是有点儿用处了。

三个脖套铜圈的长颈女人好奇地看向黄力、叶心燃等人。

乍仑蓬问黄力说随行有没有带什么东西，送一些给村里人当礼物，最好是肥皂、洗发水之类的。

保镖们翻找背包，还真有肥皂、洗发水、沐浴液等，只是数量不多，仅有两三个人随身带了，递到女人们面前，她们很惊喜。还有一些巧克棒、压缩饼干、即食面等食物，她们见到更是高兴不已，双手合十，朝众人噼里啪啦说了一堆。

翻译说，她们邀请大家进村做客。

乍仑蓬补充解释，克伦族村落与世隔绝，深山居民很少有机会下山，如果带了现代生活用品或对他们来说新奇的物品到访，将会很受欢迎。

黄力、叶心燃等人便跟着三个女人走进了村子，来到村头的一处茅棚。

茅棚里乌漆嘛黑，说伸手不见五指也不夸张。

乍仑蓬劝大家不要大惊小怪，山村条件有限，别让村里人觉得自己受到鄙视和嫌弃。

保镖们打亮电筒，赫然发现茅棚还有其他人。

待看清了那四人，全员立刻警戒起来。

他们正是戴维斯、鲁益发、袁天虎和马洪武。

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