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果然，没过多会，这群人又回来了。

不对，还多了两个！

之所以这么好认，是因为这两人也被黄马褂们护在中间。但他们穿着上下两节的衣裳，看着像短打又不大像。有见多识广的，已经认出来了，是传教士们曾经穿过的样式。

衣服的样式不重要，最明显的是，这两人胡子拉碴的，头发短短的，既不能挽髻也编不成辫子！

自先帝南下祭拜过几次明孝陵后，朝廷不再强制汉人男人编辫子了，挽髻的又多了起来。不过，满人还是都留小辫子，汉人若是要入朝为官或入伍当兵什么的，还是得编辫子。

但，不管是满人还是汉人，头发短成这样的，都是极少见。

“那两人是谁啊？什么人能叫咱皇上不顾尊卑，亲自出宫迎接？”

“莫不是在青海打了胜仗的十四爷和十六爷！”

“那不能。“那位似乎真的认得所有皇子的老叟肯定道：”十四爷和十六爷没这么老。”

“这可说不定，听说青海那边缺水，日头还厉，太阳底下晒得多了，人就看着显老。”

“没那么邪乎，前头皇上登基时，十四爷和十六爷也回来了，没比之前老多少。”还是那位老叟，他眼神一直盯着马匹离去的方向，但又没有焦点，似乎在认真思考。

半晌，他一拍大腿，恍然大悟道：“哎哟！是八爷、九爷回来了呀！九爷喜欢手上戴好几个玉扳指，错不了了！”

“这就对上了！夷人不留长发！八爷、九爷去了那边，寡不敌众，被逼着剪发了！”

“八爷、九爷受苦了！身体发肤受之父母，夷人真是不讲究。”

不光是百姓惊奇，弘昼见了八皇叔、九皇叔的发型和穿着，一瞬间都以为他们穿了一次现代。

这时候的发型，真要说起来，那真是千奇百怪，包容性极强！

这点，从四大爷珍藏的《行乐图》上就能看出来。脸都是四大爷的那张严肃脸，但传教士的泡泡卷、道士的挽髻，农人的盘发都能往脑袋上安。

即便是满人的编发，也不是所有人额头加半个脑袋剃成光头的样子。

因为，孝期要“哀伤得顾不上仪容”——不得理发。

所以，他现在除了独处的时候，哪怕是大热天，都戴着帽子。

无他，丑尔！

平心而论，老八、老九现在的发型，比他的金毛狮王加大辫子好看多了！

但是四爷和弘历不能认同这种审美，他们不时看看老八、老九头顶的眼神，像极了网友见到长发帅哥从托尼老师手里出来，顶着个锅盖头的样子。

四爷心里对八弟、九弟的怜爱又多了几分。

八弟瘦成了竹竿，九弟竟然都这样苗条了！头发没了，脸颊黑红，衣裳穿得不伦不类，上头似乎还结着盐块块，哪还有半分皇子的贵气？

若不是他俩当先含泪喊了声皇上，放声痛哭，“皇阿玛，儿臣回来得晚了。”

他还真得仔细辨别一番，才敢认。

回了宫里，老八、老九先洗漱一番，在四爷的带领下去奉先殿祭拜先祖，又是一番痛哭。

四爷跟着哭，弘历也在一旁默默流眼泪，弘昼使劲揉红了眼睛。

得了消息，连忙进宫来的老二、老三、老五、老十二、老十三，还有仍当着步军统领兼任领侍卫内大臣的老七，来一个哭一个。

康熙帝守灵现场重现！

等大家都收拾好情绪，已经是戌时了，宫门下了钥。四爷索性留了兄弟们在乾清宫住一晚。

老八、老九上岸了就一直赶路，只早上塞了两个饼子进肚。刚到城门口就被四爷接回了宫里，也没来得及在街上垫吧几口，早已饥肠辘辘。四爷和弘昼弘历饭吃到一半出去的，这会也饿了。

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