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《扶贫的出路在哪里?救世主在哪儿?》一文摘录:
民无“主”,并非真的无主,而是没有对客观规律认识的“主”,只有依赖强者道德的“主”,
即为“你要为我做主”,等待父母官的拯救。杀富可以济贫,但本质是济,不是得救。基督
教让他们靠上帝,佛教让他们靠佛恩,传统文化给了农民什么?谁来给农民做主?农民的得
救之道在哪里?
《假如“格律诗模式”蔓延》……
《弱势群体的得救之道在哪里?》……
《得救的标准是什么?》……
《以扶贫的名义……》……
《痞性?德性?道性?》……
《强者的逻辑与强盗的逻辑》……
……
在这种特别时间、特别事件的大背景下,丁元英知道各种社会评论会铺天盖地,也知道
自己会招惹一片嘘声。至于别人是什么观点?对与不对?他已经不再关心了,因为芮小丹不
在了,这一切于他而言就没有意义了。
谁都知道,中国的文化属性是沉积了几千年的问题,决不是一时一地的一次讨论就可以
有所觉悟。得救之道是一个久远的话题,这个事件所引发的有关法律、道德和文化属性的讨
论仅仅是一种延续,人们今天讨论,将来还会因为别的事件继续讨论下去。
然而,丁元英这个名字却无疑已经臭名昭著。
2
1998 年10 月4 日下午,肖亚文和刘冰应丁元英的约见同车从北京来古城。肖亚文按丁
元英的交代,把刘冰送到丁元英的楼下,然后开车去维纳斯酒店,回避了。
刘冰自从退股以后一直处在一种尴尬而懊悔的心态里,此时来见丁元英不免生出几分生
疏和拘谨。他敲开门,极不自然地笑笑说:“丁哥,你找我?”
丁元英请刘冰坐下,把烟递过去,说:“我这儿准备准备,最近就走了。趁中秋节叫你
过来,有几句话咱们絮叨絮叨,你也趁这空儿回家过个节。”
刘冰说:“丁哥,你看小丹的事我也没啥表示……”
丁元英摆摆手不让他说这个,自己点上一支烟,把打火机递过去,说:“刘冰,咱们终
归是有段唱片的交情,临走我多句嘴问问,以后怎么打算?”
刘冰这次把烟点上了,说:“没啥打算,先混着呗,看看以后咋样。这公司咋说也是我
从白手起家就跟着干起来的,有感情了,只要公司不赶我,我就跟着走。”
丁元英说:“公司刚筹建那会儿,好多事都得顾及人情。现在公司改组了,就得走新章
程了,搞市场只靠人情不行。你心里得有个数,只有你行,你才有机会。”
刘冰摇摇头说:“退股的事我把欧阳雪伤了,肖总对我肯定有看法,她现在正忙着跟乐
圣公司谈判,好多事顾不过来,等她腾出手,我估计就该收拾我了。”
丁元英问:“既然你预见到结果了,你的坚持为的是什么?”
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