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又有几人有祖冲之这样的学习环境以及术数天赋?
这就是基础理论缺失衍生的必然情况。
如果有丰富的基础理论,后人学习数学将事半功倍,相比摸石头过河的前人来说,会少走许多的路。
那么也不至于因为知识储备不足,从而无法理解前人留下来的知识。
罗幼度在继位的时候,就让算历博士楚衍用华夏数字,编撰《算经十书》,让他总结术数的理论知识,在科举中他还特地加了术数一科,取得一定的效果。
但终究因为起步缓慢,成效并不显著。
罗幼度因故想到了西方的《几何原本》。
这玩意在后世有一定的争议,罗幼度也不知真假,但若真要存在的话,毫无疑问就是数学逻辑体系的标杆,引入中原,对于中原的术数逻辑基础将会大有利处。
罗幼度才不管东方西方,只要能用好用,学到的就是自己的。
只不过他派人问了不少西方的商人都不知道《几何原本》,许是翻译问题,或者别的什么原因,毫无进展。
摩尼教源于波斯,波斯、希腊这两对冤家在西方打了几百年,保不准这个金发碧眼的宝树王知道《几何原本》。
李从德对胡拉斯德看管得很严,深怕他乱说话。
但在中原汴京,李从德哪有自主的权力。
胡拉斯德作为摩尼教的宝树王,理所当然地遵守教义:每日斋食。
而李从德身为于阗王子,少不了酒局应酬。
只是礼部的一个宴请,两人就不得不分开了。
“大师!”
宋琪微微行礼一礼。
胡拉斯德则生硬地叫了一声:“宋相公。”
于阗上流人士保留着学习汉话用汉字的传统,但西方的摩尼教并非如此。
胡拉斯德的汉话说得很生硬,是在得知要前往中原以后特地学的。
身为摩尼教的宝树王,胡拉斯德本就是西方的著名学者,有着非凡的天赋,能够作正常地交流。
宋琪并没有多做寒暄,而是开门见山地说道:“陛下对摩尼教的情况,深表同情。作为天下之主,陛下向来有海纳百川的胸襟,并不排斥摩尼教,更加不反对在国内建设庙宇,弘扬教义。”
胡拉斯德听到这里,登时满脸激动,如打了鸡血一般,高呼道:“伟大圣明的皇帝陛下,伟大之父会庇佑他。”
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