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第282节（第3页）

塞恩斯，点了点头，却别有意味的道：“以后，让我试试，可好？”

第34章新神的合作与争夺

风抚历89年，大陆上三股新生力量，围绕着新建成的子午铁路线，签订了“子午线条约”。

“子午线”是一条经度线，是主世界人类进入启蒙时代后，对地球经纬进行规划的具有重要意义的线条。而“本初子午线”的划定更是工业革命发起国的无上荣誉。

在风抚大陆上，以第一条贯穿南北的铁路为基础，定下“本初子午线”合情合理。

在这条线的划分后，“科学”，“工业”，“机械”，是第一次联合行动。更是三位较量的明面化。

在风抚大陆最南端，大量的战舰开始云集，

在最繁华的商业港口里，尖锐的口号声中，大量身穿土黄色布匹的士兵们开始登上运兵船，而在更远方，则是一条条塔楼舰桥的战舰举着合抱之粗的炮管。

……

在最大的战舰上，标准排水量三点五万吨的陆奥号。山贞的十五个化身其一，一位海军大将，站在舰桥上，检阅自己的力量。

在山贞目光前方，港口广场上飘扬着鲜艳的商会旗帜，熟悉的海军军乐中，港口中十分精神的海军们开始集结。

山贞的记忆不由回到了，他出生的那条历史线上。

不过，在想到那条历史线上，自己的国家作为海洋国家，在世界岛重新崛起后衰落的命运。无奈的叹了一口气。

山贞带着白色手套端起了酒杯，低喃：“科学，工业，只能站一边。”——在东西方之间选边站，是每一个霓虹人的难题。

……

由于近古历史，科技和工业是从西方爆发的。

东方华夏体系作为数千年不断传承的古文明，这种顽强的自我维持文明。不想让道德体系彻底归零（茹毛饮血的夷狄），相当不容易。

但这种顽固的自我维持，最终让其在工业革命前，哲学体系上难以自行突破。

霓虹作为边缘文明，没有华夏那么深厚的底蕴，不想灭亡于西方扩张车轮下，被边缘化。成为东西文明阵营中的“蝙蝠”。

但是，随着东方文明走出哲学死循环，正确客观的认识科技，工业后，展现出强盛的发展后劲，其自身社会思想体系也迸发出了生机。

……

在山贞的历史线上，在亚洲帝国积重难返的时候，他是“东方回归派”。

第二次工业革命后，第三次技术革命难以突破的情况下，山贞那条历史线上霓虹从西方学来的所有东西，都难以用在维系一个庞大的多民族国家上。——只能掉过头来找儒家体系。

但是有“东方回归派”，也有继续亲善欧罗巴的“白化派”也就是搞日耳曼那种优秀人种思路，而‘白化派’思想，就是帝国陆军那帮沉迷于二十世纪早期老马粪们的坚持‘大和优越性’，坚持要在亚洲内，再细化人种。

“东方回归派”认为，正是因为“白化派”脑子灌屎的行为，让亚洲帝国始终最多只能控制江南，两广，以及渤海地区，无法解决甘，陕，豫，川等广大地区的抵抗。

东亚大陆上的抵抗不同于欧洲，多批次，小股抵抗力量，而是真正的贯穿了百万平方公里的统一组织，这是东方文明特带的性质。比起欧洲抵抗组织的各自为战，东方刁民总能集在一起，搞大的。

并且在科技方面，这些背靠高原占据第二阶梯，自西向东对帝国发起反击的起义军也不是孤立无援。

日耳曼完成了对欧洲方面的全面镇压后，大批原东欧科学家，技术人员跑到了窑洞中，将不计其数的技术图纸，参数也用方块字翻译。真正的、全球的无产联合。

这就导致了，亚洲帝国后期在优秀的轻步兵，地面火炮协同上，都落后于东方起义军。

北边黑土地上，那帮天天搂着艺妓，堕化，号称帝国之花，实则费拉不堪的马陆，完美的踩了中华五千年无数小王朝（金，辽，元）后期战力雪崩的大坑。

在后期无数次失败中，最让帝国本岛学者们感到信心重挫的是：历史悠久的第五，第六战车师团被直接被围在奉天被全歼，帝国海军在塔山炮击了四天四夜，未能打通救援通道。

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