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第136节（第3页）

“在刘璋时代，占统治地位的是刘璋的东州派，而在刘备、刘禅时代，占据季汉政权统治地位的，则是换成了荆州派，而不是益州本土派。”

“益州本土派一直受到打压，却掌握着本土的田地、人口、财富、舆论，而正是因为缺乏法统依据，季汉政权才会从内部，就开始了瓦解。”

“否则，伱以为为什么邓艾偷渡阴平抵达成都后，季汉就开城投降了？不是不能打，而是压根就不想打了。”

“而季汉不想打，季汉被从内部瓦解，季汉的法统性被彻底摧毁，其实源于一篇后世不出名的文章。”

“——《仇国论》。”

隔壁密室。

朱棣问道：“《仇国论》是什么东西？”

大皇子朱高炽此时也犯了难，转而望向今天极少开口说话的老和尚道衍。

道衍抬了抬眼皮，淡淡地说道：“是号称蜀中孔子的儒学谯周炮制的一篇文章，在这篇文章中最浓墨重彩的一句话就是‘处大国无患者，恒多慢；处小国有忧者，恒思善’，意思就是大国的能力强，就可以讨伐别的国家；小国的国力弱，就应该体恤国民多行善举。”

朱高炽听完点了点头认同道：“听起来也挺有道理的，如果没有很大的把握，确实不应当穷兵黩武。”

这句话不知道是不是刺到朱棣了，朱棣马上不悦地说道。

“有个屁的道理。”

“这篇《仇国论》明着就是说季汉不该去打曹魏，等着投降就完事了真真是混帐东西，要是朕是季汉的皇帝，直接用鼎活烹了这老匹夫！”

“若是人人都这么想，那仗也不用打了，弱小的国家也不需要存在了，直接投降强大的国家就好了。”

朱棣越说越生气，越说越急眼。

就好像明着是在说是季汉，实际上是在说他不该穷兵黩武，赌上整个北地百姓发动靖难之役一样。

“四年前，朕还是燕王，那时候起兵靖难，那些酸腐文人怎么说朕的？”

朱棣阴阳怪气地复述道：“太祖上宾，天子嗣位，布维新之政，天下爱戴。”

“大王以一隅之地，张三军，抗六师，臣不知大王何意也？”

“.（略）。”

简单翻译。

朱元璋刚死，朱允炆继位后维新更化，赢得了天下人（江南士绅）的爱戴，你朱棣靠着北平一地，仅仅三护卫的兵马，去对抗朝廷的大军，真不知道你怎么想的？我们朝廷里谋臣如云猛将如雨，以顺讨逆，打你不是跟玩一样？天下人（江南士绅）都说，你朱棣借口清君侧诛杀齐泰黄子澄，其实不过是像汉朝七王之乱时吴王刘濞说的‘清君侧诛晁错’一样，你想当皇帝的心路人皆知！你赶紧投降吧，朱允炆最多把你终身圈禁，这样你爹在天之灵也能安息，如果继续执迷不悟，等到朝廷大军一到，你就连个普通人都当不成了！

朱棣难得地真情流露，直接啐了一声。

“呸！”

“没骨气的东西，妖言惑众，真英雄还怕敌人强？若是直接比一比纸面强弱，那古往今来，多少仗都是‘不可能赢’的？不知兵的酸腐文人，去他娘的。”

道衍回忆起靖难时的艰苦岁月，一时竟也连连颔首。

而这边，姜星火继续说道。

“这其实不算是一篇文章，只是讲了一个讽刺故事。”

“《仇国论》中，谯周举了两个虚构的国家‘因余’（意为剩下的，明示季汉）和‘肇建’（意为新建立的，明示曹魏）为例子，因余是小国，肇建是大国，两国世为仇敌，因余国人高贤卿问伏愚子，身为小国在面对大国时该使用什么战略，伏愚子举周文王与句践为例子，说明与民休养生息，民心安定就可以取得胜利。”

接下来，姜星火用通俗易懂的语言，把这个故事尽量精炼地翻译了一下。

“但是高贤卿不同意，说楚汉相争之时，刘邦和项羽约定以鸿沟为界，互不侵犯，当项羽返回时，张良认为如果人民安定下来就不会再想变动，说服刘邦追击项羽，最后取得了胜利，又怎么一定要用周文王的那套方法呢？现在肇建国内部有变动，我们趁机出兵攻击其边境，是不是能增加它的麻烦而战胜他呢？”

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