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五明一行人在游观玉蟾山摩崖石刻群中,看见有明朝建文皇帝的石像很是雄伟、高大。雕像身高6米,宽约3米。
永洪说,相传,当年明朝建文帝逊国,削发为僧,云游到玉蟾山,与玉蟾寺长老见面,长老借着庙堂灯光把这个建文和尚打量一番,见此人生得来天庭饱调,宽面大耳,出语不凡,想必有点来历,玉蟾寺长老便与建文和尚谈天说地、谈古论今,一起诵经,一起谈论天下大事。两人交谈甚是投缘。当天晚上,建文和尚就投宿在玉蟾寺。寺中长老是个饱读诗书,见过世面的人,发现建文和尚一行人出语不凡,举止是不比一般的出家人。
永洪说,建文皇帝是明朝的第二个皇帝,名朱允炆,是朱元璋的嫡孙。他在公元1399年,鉴于周朝诸侯分封,汉代七国离叛,西晋八王动乱,唐室藩镇割据的历史教训,毅然决定削藩,以维护中央集权统一,防止国家分裂。然而,他却因削藩过多,引起了一场争夺皇位的政变。战争进行了三年,最后,燕王朱棣攻占南京,建文帝失败,被迫流落他乡,削发为僧,漂流西南,历时四十载。建文和尚西逃期间,这一年春天路经玉蟾古关,听樵夫说,这古关道是当年唐明皇为贵妃娘娘送荔枝的古道。在这条通往长安的千里路上,为了让杨贵妃吃上泸州合江的新鲜荔枝,多少人跑瘦,马跑死啊!唐朝大诗人杜牧为此写下千古绝唱的诗篇:“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”。建文和尚站立古道上,思绪万千,遥想当年唐明皇为讨得妃子一笑,进贡品的人扬鞭催马,一个驿站接一个驿站地送啊,不停地跑啊,留下的是白骨抛深山,百姓燃怒火的结局。
永洪说,这年阴历二月十九,是观音菩萨的生日,玉蟾寺内办庙会。四面八方的游人结伴而行,到玉蟾山朝山还愿。庙中热闹得很。到了晚上,厢房、客厅全住满了,依然还有许多善男信女没地方安顿。主持长老急得来想不出办法。这时,建文和尚说:“长老不如把藏经楼让出来,香客们就能安顿了。”长老便问道;“藏经楼让出来倒是个好主意,但这数千卷书又搬到什么地方去放呢?”建文和尚往山门外一块大石上一指,说:“那儿不是一个好地方吗。”长老一看,那块大石独恃山岩,平坦整齐,约有数尺方圆,石旁有一棵大黄葛树浓荫盖其石上,心中想:经书存放在这儿一夜也无妨。当即叫来寺中小沙弥把经书搬到大石上,并要他好好看守。哪知,到了半夜,天空突然电闪雷鸣,大雨滂沱。长老从梦中惊醒,疾步来到山门一看,守经书的小沙弥不知了去向,风雨中,只见建文和尚用袈裟将经书盖得严严实实,自己却被淋得来像个落汤鸡。等到天亮时,虽然雨不下了,但经书也被雨水浸湿了一大堆。长老很是生气,当即叫来守经书的小沙弥,限他三天之内把经书全部晒完,否则,赶下山去。建文和尚马上为小沙弥求情,说,“长老,应该罚我,我来晒经书。”第二天,太阳出来时,建文和尚和小沙弥已把经书一卷一卷地摆在大石上,一页一页翻着晒。一连两天过去了,也没有晒干多少卷,建文和尚晒经书的事感动了佛祖,他就派了二十八宿来帮他晒经书,结果一个时辰全部经书都晒干了。长老感到很奇怪,经书有数千卷,两个人三天要晒完是不可能的。便找来小沙弥一问,才知道第三天一早,来了一大帮人,借来了好多个太阳,一个时辰都不到经书就晒干了,长老觉得很神奇。
有一天早上,玉蟾寺钟敲过之后,僧人们又到大雄宝殿去读诵经文了。寺中大大小小寺僧,依次排列殿前。建文和尚触景生情,回到客房,赶走寻食的老鸦,想起过去在京城做皇帝时,每天早朝,文武百官三呼万岁、争相朝拜,是何等的尊严。而今却是孤灯作伴,老鸦争食,不禁黯然伤神、一阵伤心落泪,越想越气,越气越想,一怒之下把《楞严》经书扔在一边,当即在寺中厢房内题诗一首,以诗言志,抒发他悲愤无比的心情和西逃漂泊的苦衷:
“阅罢楞严磬懒敲,
笑看茅屋雨花飘。
南游嶂岭千层耸,
北望京都万里遥。
款段久辞飞凤辇,
袈裟换却兖龙袍。
公卿此处归何处,
惟有群鸦早晚朝。
远自金陵遍九州,
云龙且住暗藏修。
苍生未识真明主,
南国空留作楚囚。
北雁飞来无信息,
黑云遮住漫心头。
江山社稷今何在,
万里烟波无尽愁。”
建文和尚对着寺墙又把诗吟诵了两遍,悲恨无比。便动身离开了玉蟾寺。
永洪说,长老诵完经后来到建文和尚住处一看,不见了晒经书的建文和尚,却听见山路上传来山歌:
和风袅袅上玉蟾,
尚住宝刹把身安。
天助我力晒经书,
子云漂游四海间。
长老看见石头上书有四个大字“阿弥陀佛”,字迹似流云翻滚,如狂草龙腾。原来这山歌里藏着四个字,联起来就是:“和尚天子“。长老才知是明朝建文皇帝。马上派人追赶,建文和尚已经往云龙寺去了。后来,长老为了表示心中内疚,便请人在玉蟾山的石崖壁上,刻下高达数米的建文皇帝像,身边还站立了陪他晒经书的小沙弥。长老为此请人刻“建文像”。此像历时五百年,至今保存完好。
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