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第193节（第3页）

陈沙一一翻看了过去，每一种都令人惊叹，是神州浩土所不曾有过的奇思武功，但却隐隐和神州浩土的武功，有着千丝万缕的关系。

譬如说，那峨眉指玄篇，讲究就是一种‘指尖玄机’的境界，是一种道门里的高深的类似于小神通的武功。

而锦绣山河存气录，就是类似于王载象修炼的道路，将山河气象的气理存乎一心，一口气吐出，便是山河万里的气势，可谓盛气凌人！

浩然剑气，则是一门儒门当中看中心性的剑法，讲究剑意有多强，剑气就有多强，如果用剑者的剑心剑意达到了浩然气荡荡的程度，那么一剑出去，便可“天下无敌”，既是仁者无敌。

陈沙看了半天，觉得有点类似于“小李飞刀”的概念，是一种只要心存正义，小李飞刀便例不虚发的相似武功。

这种对于人格思想和心性有要求的功法，倒也不愧是儒门的路子。

而那至诚心法，似乎是一种调和心境的心法，但只有心法，没有功法，好似缺了一部分，不太完整。

而接下来。

佛门几个和尚尼姑掉落的功法，就更加让陈沙惊叹。

那十地经，俨然就是神州浩土里禅宗净土的传承《大禅十地经》的初版，果然，他们神州浩土的许多宗教传承，都是来自于第九劫的一些遗留。

而那份《太阿金刚四谛》居然是……太阿神尼所创造的大金刚功法。

好像在宙光碎片里听陈扶摇说过一句，正是因为太阿神尼是一个破碎大金刚飞升的人，由此，破碎飞升之境，才有了“大金刚”的称呼，是佛门的境界称呼，而他则希望创出道家的“大虚空”境。

同样都可力开天门，破碎而去。

现在，只说《太阿金刚四谛》。

陈沙简单翻阅了一下，从中可以看出，太阿神尼修炼大金刚境界时，有过四个阶段，所以叫做四谛。

只是。

对比于这门佛门大金刚传承，陈沙最看重的还是陈扶摇祖师留下的这本《大黄庭》。

翻开一看。

他面色大喜：

“果然，有甲子太岁神王任的修炼方法……”

伴随着他翻阅。

一些惊喜更多的呈现了出来：

“甚至……还有许多我们道一山大黄庭上没有的神灵注释，更细致的笔录，果然，道一山得到的是经过天地劫运之后的功法，对比于原版，少了一些东西，这才是大黄庭的原版。”

只不过。

伴随着他翻越到最后，发现在二十四神之后，除了甲子太岁神王任有具体的修行方法之外。

剩下的四五神，都只有一些含糊的名字，只以甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑的“太岁神名”称呼，而没有具体的形象。

显然。

在这个场景当中，祖师陈扶摇只是二十五神层次，还未有到将“六丁六甲、四值太岁”十六位神灵都修成的级数。

不然陈沙也不可能过关。

但他仍旧满意。

“就算只有一个甲子太岁神的修炼方向，也是最大的收获，万事开头难，有这样的开头，我以后即便是自己创造后面十五神的修炼方法，也都有底气了……”

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