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他无有露出来任何的异状。
止是那“意”从他的脚下而出,在地上留下来一个又一个的脚印,这股子的“意”更是顺着他的身体毛孔,遍布到了四周。
立时,陆峰察觉到了草原上,空气之中的不一般。
在这空气之中,一种无形无质的东西从此地而来,附着在了此地的一切的“有情生”上面。
本来“无形无质”的这一种“东西”,亦或者是“诡韵”,落在了此地的“有情生”的身上,却有了重量。
便是陆峰的僧裙,都在这些“诡韵”的附着之下,有些漂浮不起来了。
更为显眼的,便是地上的那些枯黄的草儿。
这些本来就不高的草儿,此刻无有风,亦低垂在了地上。
“垂头丧气”。
而这一切的因由,却都是在陆峰的上空,或者说是他的正头顶!
他的正头顶,恐是有个甚么东西在觊觎陆峰。
但是陆峰的“意”看不到。
大日亦映照不出来。
止那种“佛心映照”的感觉,叫陆峰模模糊糊的知道,就有甚么东西存在在他的头顶,并不通透!
于是乎,陆峰眼睛看着“山洞”之中“活着的神像”,却目光又看向了自己的“本尊上师”。
“本尊上师”初是不觉的。
他的目光在这“山洞之上活着的神像”之上,正在为陆峰讲解这“神像”。
这“神像”便是一位“僧侣”的模样。
止这位“僧侣”,此刻就是“雪山木乃伊”。
但是他的身上,“诡韵森森”。
他的手中有一柄“金刚钺刀”,象征着佛法的锐利不可挡。
在他的脚下,踏着一张“人皮”,“人皮”之上的四方,是四个“金刚橛”,这意味着他隔绝了“生障魔”和“地魔”的扰乱和伤害,正义如一。
在他的“金刚钺刀”上,那不知道从何处而来的鲜血,却一直不停地滴落下来,滴落在了他“金刚钺刀”下的“嘎巴拉碗”之中。
“嘎巴拉碗”并不大,看起来就像是一个“孩子”的头颅做成的“碗”。
就是这般的不断滴落,可是那嘎巴拉碗,却永远都无会圆满。
这便象征着“慈悲永不圆满”。
亦象征着当时在这里树立下来誓言的僧人和“鲁”,他们的“誓言”就和这永不圆满的“慈悲”一样,永恒常在。
却永不圆满。
之所以言语它是活着的,是应他的一张脸,在不断的变换,男人,女人,老人,孩子,幼童——
诸般神色,诸般痛苦,诸般人种,在他的脸上不住的流转。
在他的脸上甚么都有。
却唯独无有“欢喜”,“高兴”。
至于他真正的模样,却是这位僧侣的面谱,亦是被人“扒下来”了。
他的“面皮”,就在他的手上。
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