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15.是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强:所以摒弃个人的智谋而依靠法律才有明智的决策,摒弃个人的贤能而依靠制度才有功绩,摒弃个人的勇敢而依靠国家的力量才有强大。否定个人的主观意志,依靠法律和制度来治理国家。
16.道在不可见,用在不可知君;虚静无事,以暗见疵:统治的方法在于不让臣子察觉,运用权术不让臣子知晓;君主保持虚静无为,在暗中观察臣子的过失。强调君主运用权术和保持神秘,以有效地控制臣子。
17.故治民无常,唯法为治:治理民众没有固定不变的方法,只有依靠法律。突出法律在治理国家中的核心地位。
18.佯爱人,不得复:假装关爱他人,就无法再恢复真实的感情。警示君主在统治中要真诚,不可虚伪。
19.凡治天下,必因人情:凡是治理天下,必须依据人的本性和情感。认为法律和政策的制定要考虑人的本性和需求。
20.法莫如显,而术不欲见:法律越公开越好,而权术不能被人察觉。明确法律的公开性和权术的隐蔽性。
21.小信成则大信立,故明主积于信:在小事上守信用就能在大事上建立信用,所以明智的君主注重积累信用。强调君主守信对于统治的重要性。
22.赏罚不信,则禁令不行:如果赏罚不守信,那么禁令就无法推行。说明赏罚的信用对于法律执行的关键作用。
23.巧诈不如拙诚:巧妙的欺诈不如笨拙的诚实。倡导诚信的价值观。
24.自胜谓之强:能够战胜自己才称得上强大。强调自我约束和自我管理的重要性。
25.一手独拍,虽疾无声:一只手单独拍打,即使迅速也没有声音。比喻君臣之间需要相互配合才能发挥作用。
26.失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。强调解决问题要迅速采取有效措施,远处的帮助往往来不及应对眼前的危机。
27.以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。说明方法不当不仅无法解决问题,反而可能使情况更糟。
28.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。警示微小的隐患可能导致巨大的灾难,要注重细节,防微杜渐。
29.摇镜则不得为明,摇衡则不得为正。如同镜子晃动就不能清晰照物,秤杆摇晃就不能准确衡量,强调治国需要稳定和明确的标准。
30.智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直,不能矫奸。指出有智慧和法术的人才应具备远见、明察、强毅和劲直的品质,才能治理好国家。
31.目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。如同眼睛失去镜子就无法整理面容,人失去正确的道路就无法辨别迷惑,强调遵循正道的重要性。
32.不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知。不要吹开皮上的毛发去寻找小疤痕,不要洗净污垢去察看难以知晓的隐情,主张不过分挑剔和苛求。
33.越王好勇而民多轻死;楚灵王好细腰而国中多饿人。说明君主的喜好和行为对民众有引导作用。
34.圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。圣人不期望遵循古代的做法,不墨守一成不变的常规,而是根据当世的情况制定相应的措施。
35.夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。指出夫妻关系并非基于血缘,而是取决于感情的亲疏。
36.人主之患在于信人,信人,则制于人。君主的隐患在于过分信任他人,一旦信任过度,就可能被他人控制。
37.凡奸臣皆欲顺人主之心,以取亲幸之势者也。说明奸臣往往迎合君主的心思,以获取亲近和宠幸的地位。
38.爱臣太亲,必危其身;人臣太贵,必易主位。过于宠爱臣子会危及君主自身,臣子权势过大就可能取代君主的位置。
39.主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。君主如果失去了神秘和权威,就像失去了威风的老虎;君主如果昏庸无知,老虎般的臣子也会变得像狗一样无能。
40.以子之矛,陷子之盾,何如?用你的矛刺你的盾,会怎么样呢?这是通过逻辑矛盾来揭示问题。
41.法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。强调法律的公正和权威,不分贵贱,平等适用。
42.明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。主张在英明君主治理的国家,以法律作为教育的内容,以官吏作为学习的榜样。
43.外举不避仇,内举不避子。推荐人才时,对外不回避仇人,对内不回避儿子,只要有才能就举荐。
44.利之所在,民归之;名之所彰,士死之。利益所在的地方,民众就会归附;名声彰显的地方,士人就会拼死追求。
45.佯无欲以观其妙,常有欲以观其徼。假装没有欲望来观察事物的奥妙,常有欲望来观察事物的边界。
46.故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。过度用力看会导致眼睛不清晰,过度用力听会导致耳朵不灵敏,过度思虑会导致思维混乱。
47.明主之道,如有若之应密子也。英明君主的统治方法,就像有若回应密子那样明智。
48.君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。君主表现出厌恶,群臣就会隐藏自己的错误;君主表现出喜好,群臣就会弄虚作假显示自己有能力。
49.夫严家无悍虏,而慈母有败子。严厉的家庭没有凶悍的奴仆,而慈祥的母亲却可能有不成器的儿子,强调严格管理的重要性。
50.且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。事物众多而智慧有限,智慧无法遍知所有事物,所以要根据事物的特点来治理事物。
51.夫惜草茅者耗禾穗,惠盗贼者伤良民。意思是怜惜杂草会损害庄稼,对盗贼仁慈会伤害良民,强调执法不能偏私。
52.小知不可使谋事,小忠不可使主法。小聪明的人不能让其谋划大事,只忠于私人的人不能让其掌管法律。
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