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第174部分（第5页）

林肯的盖茨堡演说全文被刻印在一块不会腐烂的铜板上，陈列于牛津大学的图书馆，

作为英语文字的典范。研习演说的每一位学生，都应该把它背下来：

八十七年以前，我们的祖先在这块大陆上创立了一个新的国家，孕育于自由，并且

献身给一种理论，就是所有人类生下来都是平等的。现在，我们正从事一次伟大的内战。

我们在试验，究竟这一个国家，或任何一个有这种主张和这种信仰的国家是否能长久存

在。我们在那场战争的一个伟大的战场上集会。我们来此奉献那个战场上的一部分土地，

作为那些在此地为那个国家的生存而牺牲了自己生命的人永久眠息之所。我们这样作，

十分地适切和正当。可是，从广泛的一方面来说，我们不能奉献这片土地，因为那样我

们不能使之神圣，不能使之尊严。那些在这里奋斗的勇敢的人们，活着的和死去的，已

经使得这块土地神圣，远非我们的能力所能增减。世界上的人们不大会注意，更不会长

久记得我们在此地所说的话。然而，他们将永远不能忘记这些人在这里所做的事。相反

的，我们活着的人应该献身于在此作战的人们曾如此英武的推进而尚未完成的工作，由

于他们的光荣牺牲，我们更坚定地致力于完成他们曾为之奉献全部的那一事业。

我们在此坚决地表示，要使他们不致白白地死去，要使这个国家在上帝庇佑之下，

得到自由的新生，要使那民有、民治、民享的政府不致从地球上消灭。

一般认为，这篇演说稿结尾的那个不朽的句子是林肯创造出来的，但是，真是他想

出来的吗？林肯的律师伙伴贺恩登在盖茨堡演说的几年前，曾送了一本巴克尔的演说全

集给林肯。林肯读完了全书，并且记下书中的这句话：〃民主就是直接自治，由全民治

理，属于全体人民，由全体人民分享。〃

而巴克尔的这句话可能借自韦伯斯，因为韦伯斯在一封写给海尼的复函中说：〃民

主政府是为人民而设立的，由人民组成的，对人民负有责任。〃韦伯斯则可能借自门罗

总统。门罗总统在几十年前发表过相同的看法。而门罗总统又该感谢谁呢？

在门罗出生的五百年前，英国宗教改革家威克利夫在圣经的英译本前文中说：这本

圣经是为民有、民治、民享的政府而翻译的。远在威克利夫之前，在耶稣基督诞生的四

百多年前，克莱翁在向古雅典市民发表演说时，也曾谈及一位统治者应为〃民有、民治

及民享〃。而克莱翁究竟是从哪位祖先那儿获得这个观念的，那已是不能考证的古老往

事了。

在演讲方面，读书是成功的秘诀。想要增加及扩大文字储存量的人，必须经常让自

己的头脑受文学的洗礼。约翰·布莱特说：〃我到图书馆时，只会感到一阵悲哀：生命

太短暂了，我根本不可能充分享受呈现在我面前的丰盛美餐。〃布莱特十五岁时离开学

校，到一家棉花工厂工作，从此再也没有机会上学校。

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