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但最终都逃不过一句话。
“世间好物不坚牢,彩云易碎琉璃脆。”
所以他合道的是“天下的好风景”。
他认为这就是他眼中的生死。
便如他修行路上所见的另一位合道的道友所说的一句话“这雨,生于天,死于大地,中间的过程,就是雨的一生。”那是他所领悟的生死。
而好景道人眼中的生死,便是这目光所及的“诸般美好景色”。
山、水、花、草、是好景,人的悲欢离合哀怨愁绪,也是好景。
只有留心注意,人间处处好风景。
只是景色不长久,皆是回过去。
所以他在福地当中,尽全力将所看到的好景都留在其中。
在好景福地当中,尽是各种美景。
有岛湖石水,波澜不起。
有海上生明月,明月定格。
有花海万里,有千里波涛。
有高山破天,有黄沙如龙,有各种奇山,怪山,神山,有各种好水,恶水,神水……
……
好景道人只是玉京天当中一个很不起眼的合道道人。
在圣人、祖师、天师、法师、道人,五个得道境界当中,他是才踏入门槛的道人。
位格,相当于一方土地、灶王爷一般,合道的道理,只能在自己的一家福地当中适用,不能用之推行于天下。
但若是道行更进一步,将自己的大道推行和领悟的更深,能够播种、传递于更广,更大之地,形成为一地之法。
到了这一步,便就相当于三字头的正果神仙了。
可称之为“法师”。
令一国上下,都奉行于这一法则。
再上。
则是直接将自己这一道让天道都承认,不止再是人间的一家之人,而是令三界之内都有这样的道理。
如此,便可称之为天师,位比“天宫巨头”,是为二字号人物。
在整个玉京天当中。
这样的天师数量也不少。
如主流的‘贵生派’,认为圣人深虑天下,莫贵于生,诸般欲望行为,有利于生者,皆可为。
另有非主流的‘尸解派’,是为向死而生,认为“向死而生,反求诸己”,正是因为有万物终会消亡的一天,所以才更在大恐怖,大死亡之中,领悟生命的真谛,是一种作死求生,让生有更多意义的做法。
也有逍遥派,认为“斯己而己矣,善其身”,任天下熙熙攘攘,我只做自己,完自身,兴起而至,兴尽而归,逍遥蜉蝣于天地,乐享其生也。
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