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第136章（第3页）

自以为隐蔽前行到近处的赤炼血死死盯着王崎的房间——不得不说，仅限于低阶的情况下，有一个戒指老爷爷非常欺负人。这时，他看到了难以置信的一幕。

王崎取出一个法器，然后，房间里传出了玄妙的气意。

赤炼血的脸色一下子就变得非常难看：“他有算器！”

第十六章生命的熵量（上）

今法崛起的契机在于元力上人开始的公理化、体系化。这一创举就是将所有修家置于同一个体系之内，让彼此有了相互理解的基础。自此，前人所学可以完整的被后人继承，绝对不会失传，后人也可以真正在前人的基础上继续向前；同伴也可以彼此借力向上，重复研究的情况大大减少……

这样的优势绝对不小。就拿功法来说，一部成熟的功法除了自身根本的理论之外，必然会涉及算理中的抽象、拓扑、变天式、系统论，天物流转之道中的灵气论、经典场说、相形之道、缥缈之道，生灵之道中的人体学说、魂魄学说，等等。一个大能总结自己所学创出心法之后，就会经过无数次优化。除了天演图录这一可以自行推演的推演的心法外，没有一门绝世神功是一个人创出来的。

每一次算学、天物流转之道、生灵之道的理论突破，都意味着整个仙盟所有修法的更新换代。不过，学会一门修法，掌握一门理论就可以了，其他部分只需要了解。

对于王崎这种需要自创一条路的来说，认识一个或几个在其他领域有建树的朋友非常重要。

王崎将一道灵力注入算器之后，眼前立刻出现了一个蓝色的界面，界面上只有几个图标。王崎用手轻轻点开其中一个，路秩立刻发动，整个界面迅速变暗，然后一个银色界面由小到大展现在王崎面前，几个水墨风的字体悬浮在界面之中，正是当初给王崎留下幻境仙籍的几人的名字。

由于这次要问题的主题是寿元，属于生灵之道的范畴，王崎想都没想就直接点击“艾轻兰”。点击的名字字体迅速晕开，覆盖整个界面。

这时，真阐子说道：“外面那个对你起杀机了。怕是要动手。”

王崎已经，在灵识传音中问道：“怎么回事？他不是来监视的吗？”

“你取出算器的一刹那，他的敌意就急速攀升。他现在没有动手，就是吃不准你在干什么。老夫估计，你收起算器的那一刻就是他杀伐重术降临的一刻！”

王崎心念急转。现在收起算器已经来不及了，而赤炼血摆明了是要撕破脸皮。第一击一定会用上全力。那么，现在最好的选择就是在于艾轻兰讨论的同时计算出手第一击的算式……

就在王崎思考等下大战的时候，一片漆黑的界面重新亮了起来。身穿天灵岭青袍的艾轻兰出现在界面之上。王崎注意到，艾轻兰的这件袍子的衣襟上还有金线绣成的双螺旋花纹，再看袖口也有，分明是代表真传身份的礼服。

王崎又往艾轻兰衣襟上瞟两眼，问道：“师姐，挺隆重啊，今天什么大日子吗？”

只有少数重大场合，真传弟子才必须穿这类礼服。而王崎认识的几个五绝真传，苏君宇。项琪、艾轻兰穿着比较随便的那一类人，不喜欢繁复的礼服。

“没什么啦，就是跟师兄师姐到其他门派摆放前辈。”艾轻兰笑道：“呀，师弟，你这么快就想念师姐我了，师姐我真是感动啊！”

由于有强敌在外，王崎没有闲聊的心思，直接开门见山的问道：“师姐，其实我是有一个关于生灵之道的问题想要请教。”

艾轻兰眯起眼，夸奖道：“不错嘛！你拒绝了我们天灵岭的真传之位还努力研究生灵之道呀，这么快就有新问题了。”

“不是深究，只是修炼上遇到问题了。”

“有问题是好事哦，天演图录变化万千，怎么练都通，但就最怕的就是自以为是，不知自己已经误入歧途，等到最后发现问题时已经是积重难返。”艾轻兰说道：“不过，你的问题是哪方面的？事先说明，生灵之道博大精深，厉害如师姐我都不能门门通。”

“关于寿元的。”王崎说道：“不知为何，今日我突然发现，自己可以感知到对方寿元，甚至可以感知到对方剩余寿元的大概长短。我明明没有特别研究寿元相关的理论，为何会有这种神通？”

艾轻兰沉吟了片刻，问道：“这个问题得从头说起哦——师弟你认为衰老的原理是什么？”

王崎习惯性想要开口，却发现自己完全没有这方面的记忆。

衰老之密，和寿元之密、长生之密是等价的，因为这通向了贯穿古修八万年历史的终极追求——长生不老，天地同寿！

这个题目似乎非常巨大，仙院教授的课程也没怎么涉及。

艾轻兰笑道：“你不知道才是正常。毕竟关于衰老的机制、原理都是比较高级的内容，仙院是打基础的，不会教你。另外，这个问题至今没有盖棺定论，属于还在讨论的东西，不适合刚刚踏入道途的人研究。”

王崎想了许久，说道：“命火减弱、魂魄衰败？”

衰老机制在地球同样是个谜，没有人研究出来。据王崎所知，已知的几个假说当中，自由基、生物分子自然交联假说都只能作为衰老的加速因子而非根本机制，免疫失衡假说甚至存在许多相反证据，体细胞突变假说则与现在的免疫、遗传学说有矛盾，端粒假说比较像那么一回事，但它无法解释端粒酶的控制机制，也无法解释细胞凋亡和衰老、死亡的机理异同。

另外，这是一个有灵气的世界，很多现象都因为有灵气的参与而变得不同。而古法修的直观经验也是一个证据。“燃烧寿元”“命火”这类说法并不是随便取的。按照真阐子的说法，在“生命”方面，灵气确实表现出了“火”的性质。

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