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第611章（第2页）

谁能成为胜者？

......

旬日之后，郭淮带着张京的军令，亲自来到冤句县。

他向冤句县百姓宣称，忠武节度使张京得金光神在梦中教诲，深感冤句县百姓深受兵祸之苦，悔恨不已，次日得见金光教神使，一见如故，又闻神教教义，醍醐灌顶，遂皈依神教。

为解冤句县黎民之倒悬，本着仁善之念，节度使与神使商议后，决定将留在曹州的那部分兵马撤回本镇。

既然节度使已经是神教之人，那么神教信徒皆为手足，节度使在汴梁境内划出了一片区域，用于收拢冤句县城外的流民，他们只需过去就有耕地可种。

——中原兵祸经年，百姓死伤无数，许多田地都荒芜了。

此言一出，冤句县满城沸腾，纷纷大赞张京仁善，转头又聚集在一起，虔诚向站在城头的白衣神使跪拜，齐声吟诵无量神光。

义成节度使耿安国，见张京彻底退出了曹州，不仅没有趁机攻夺冤句县，反而也撤回了兵马。

原来，耿安国在跟张京沙场交锋的时候，青州的平卢军节度使王师厚，联合兖州防御使集结重兵，已经开始威胁郓州州境，耿安国无力两线作战。

乾符末年，耿安国以下克上夺取郓州的时候，曾将缴了械的数万不愿归顺他的官军驱赶出境，让他们流落到了兖州、青州一线，给王师厚与兖州防御使造成了不少麻烦。

眼看耿安国跟张京开战，师老兵疲，他俩怎么会放过大好机会？报复是一方面，趁机攻占耿安国的州县，扩大自己的地盘才是核心诉求。

金光教在齐鲁之地也有信徒，消息灵通，张京面前横着一个耿安国，无法及时得知更远处青州、兖州的情况理所应当，所以这事得以被赵玉洁利用。

事后，张京并没有怪罪赵玉洁，反而相当高兴，因为经过此事他确定了，金光教的信徒真的是遍布各地。

张京跟赵玉洁联手之后的第一件大事，是谋划夺取河阳节度使的地盘。

对河阳节度使，张京是痛恨已久，对河阳之地，他更是早就垂涎。

金光教不杀人，也不做违背教义的事，他们只行善积德，故而神教在河阳的信徒不可能拿起刀兵，去攻杀各个城池的守军，跟张京的大军里应外合。

帮助张京拿下河阳，金光教有它自己的方式。

第六七六章赵宁的凝重

同光六年初秋，燕平东宫。

外出归来的赵宁刚在显德殿坐下，周鞅便抱着一叠文书通报而入：“听说殿下去旁观了今日的国人审判？结果可还满意？”

赵宁接过侍女端来的茶碗，送到嘴边吹了吹：“新法推行已有一年半，若是到了今日，国人审判还不能做到让我满意，那新制便算白推行了。”

今天他去旁观的国人审判有好几场，涉及多个案子。

有的是商行苛待因工受伤的伙计，千方百计想要将工伤说成是非工伤，有的是官员给亲戚开方便之门，有的是地主不给佣工合乎标准的伙食。

有的是平民百姓碰瓷富人，还有平民百姓欺负更弱的平民百姓的。

不过跟之前动辄出现人命的情况相比，现在的案子都是小场面。

去年新法新制推行后，河北河东掀起了又一场革新战争，许多州县有程度不一的动-乱，朝廷、反抗军、禁军中的高手强者都有规模不等的出战。

到去年秋天的时候，州县陆续稳定下来，作乱的权贵阶层及其走狗基本被肃清，新法新制得到了全面贯彻执行，这场战争以大晋的胜利而结束。

正因如此，现在河北河东的世道相对清平，虽然免不得有宵小之辈不甘寂寞，但今年以来，各地再也没有出现过因为压迫剥削而生的人命案子。

对公平正义的追求，已经成为世道的绝对主流，道德高尚之辈备受尊崇，各种仁孝美谈层出不穷。

整个河北河东百姓心中的阴暗戾气明显大减，取而代之以光明的希望。

“河北河东的土地、人丁普查已经结束，这是初步结果。”周鞅将一摞文书最上面的那一本拿起来，起身递给赵宁。

赵宁接过来打开，开始快速浏览。

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