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第三章佛开大千世界下（第2页）

而太清圣人开地仙界，也是先吸摄了宇宙诸般大道，化作仙葫一个，再以仙葫炼作地仙界。

而地仙界一成，却也不算完备，仍有诸位圣人协助完善地仙界。

如此才有地仙界这般成就，虽不比洪荒大地辽阔，却也可算独立一宇，自成一方，内里更成天道，与宇宙有了根本差别。

但也正因为地仙界的完善，才有如今的佛门这方西方极乐净土世界的完善。

佛门也是在收获地仙界诸多完备规矩后，才愿意从地仙界脱出，开辟天地，否则指定的好好做上几场，斗到地仙界破灭为止。

而佛门开辟的这方一方极乐净土世界有接引佛法，更是能接引来全宇宙的善男信女，只要精研佛法之辈，悟透了佛法，结了阿罗汉果位，只有愿意，便可受得接引佛法，从无穷远处接引到西方极乐净土世界中。

只不过这西方极乐净土世界开辟后似乎还不算完。

接着就见证一滴清冽的“水”从无知无名处滴落而下，缓缓滴入到这方世界中，而在它缓缓滴落期间，就见其慢慢变得“丰满”，不该是丰满，应该是复杂又简单。

复杂的是“水”变多了，迅速地增多，翻倍地增多着，仅几个眨眼，就有一条长河从这滴“水”中诞生，而后翻涌奔腾入这西方极乐净土世界，穿行而过，将诸佛之法烙印去。

如此之后，便有娑婆世界生就，此乃如来佛祖，也就是释迦牟尼佛之佛法经意，此为这西方极乐净土世界之根本。

如此一来，这西方世界便真奉了如来佛祖为主，而非开辟极乐净土的阿弥陀佛。

这娑婆世界内更托着三千小千世界，小千世界便是佛门的洞天福地之意，而三千则是虚数，实际上这道娑婆世界的“长河”不止三千个小千世界，有可能超过万数，但也有可能没有三千，全在如来佛祖一念之间。

毕竟道果老祖便可在准备妥当后开始洞天，且不止一方，不灭道尊更可随意开辟洞天，连准备都不需要，至于造化圣人，心意所动，一方天地就成了，就如这地仙界，这西方极乐净土世界，而洞天，那不过是随心就成。

因此如来佛祖想要有多少洞天都不过是一念就成，想要恒河沙之数的洞天也不是不可以。

只是娑婆世界一成，西方极乐净土世界就更添奇妙，似乎比地仙界更奇妙了。

只是真个和地仙界比起来还差了底蕴。

毕竟地仙界可是有诸位已经超脱宇宙的圣人留下法印，西方世界至多就三位圣人。

所以若真要说奇妙，那自然是地仙界更占上风，而且地仙界经过无数年演化，内里诸多玄奥更是多，如来佛祖再是神通广大，佛法无边，也无法在太上老君的眼皮子底下做成这么大动静。

扬关慢慢放下抬起的脚，收回眺望远方的目光。

莫看佛法讲究个普度众生，但真个修行起来，却是比道法更难修持有成。

毕竟有问心和求外两道关卡，问心即是叩问自己的一颗佛心，求外便是外求大法，洗炼自身红尘，便可超凡脱俗，真个踏入佛门中。

如此两关便可拦住许多有心求佛之人。

所以，若真个修行，道门依旧是上佳之选。

当然，这些也不是扬关此刻多想的时候，他此时已经迈腿走入广寒宫在这方冰霜星辰的行宫。

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