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那两具尸体手捏印诀,肌肤正一点点由紫变白。
察觉二女靠近,尸体悍然发动攻击。
伏桐君身边冒出两具“人形蛊”,瞬间将尸体吞噬殆尽。
看到伏流徽仍有些不适应,伏桐君道:“这是司空见惯的例子。修士死后不甘魂飞魄散,选择尸仙道再活一世。”
凡人建造墓穴,以期冥生,这是一个遥不可及的幻梦。
但对修士,死后再活一世绝非笑谈。通过尸体化僵,一步步修炼到鬼魃之境,就能恢复生前记忆,成为另一个自我。
伏流徽不解:“人死之后魂归星天。尸体之中残留的,无非是一点记忆碎片。成为鬼魃之后再练阴神,也没有生前的魂魄,无非是一点记忆。这真的还是自己吗?”
伏桐君:“有的修士认为,肉身仅为渡世皮囊,魂魄真灵才是根本自我。也有的修士认为,记忆才是区分‘我’与‘他人’的关键。真灵转世,记忆与今生不同,那还是自己吗?
“元明争斗频繁,整日游离生死边缘。因此,这里的修士不忌讳死亡。将尸体变成僵尸,拥有再来一次的机会,何乐而不为呢?
伏流徽沉思。
元明所见,颠覆她以往认知。
她打小随伏衡华读书,她认知的魂魄、本我理论,是伏衡华那一套观念。
人的精神灵魂自星辰而来。当星辰凝聚一定力量,便降临人间成为新生命。
三魂为先天而来,七魄为后天而生。当生命终结,灵性回归于星天时。如果将七魄带回星辰,可以增加灵性。再下一次轮回,让自己的先天星魂更加强大。
而无法完整回归星天的。七魄散落人间,便成为鬼。肉身残留七魄之力,就成为僵。
按照伏衡华的认知观点。
这些残破的精魄记忆,不足以称之为本我。
人的本我在一次次轮转后,应该是那永世不变的真一。
大道修真,所求所证,便是真魂之本。
“姐姐。如你所言。元明修士以记忆为本我。那么如果把一个人的记忆多次复制,难道就能诞生复数的自己吗?”
伏桐君沉默。
伏流徽的话,正巧击中她目前修行的疑难。
她研究蛊魔之法,推敲出一门“万蛊魂心法”。通过将自己的记忆分散在蛊虫,炼成“魂蛊”,可以在自己死后,由魂蛊变成另一个自己。
但这样的自己,依旧是自己吗?
按照伏桐君的推敲。她如果为了维系自我平衡,需要炼制六个魂蛊,配合自身本体完成七魄的封存。
可正因为她琢磨不透记忆与本我的差别,迟迟不敢行动。
这时,远处甬道传来脚步声,伏桐君转移话题:“回头,你去问伏衡华。让他给你解释。”
……
伏衡华坐在潮音斋后花园,默默养神打坐。
伏蓬明坐在旁边陪他养气,啸鱼则带伏向风去找梁正,商借考察探测的法器。
男孩盯着不远处刘大壮等水鬼。
水鬼们知道伏蓬明来自伏家,是伏丹维的孙子,一个个露出讨好的谄笑。
大眼瞪小眼半天,伏蓬明问伏衡华:“哥。三哥干活办事我不放心,要不我也去看看?”
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