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真正的因缘,是不得不这样,除了这么做,再无第二条路可走。
它无需我们做更多的思考,选择。它出现了,坦露面前,我就必需一步步的走上去。
这才叫因缘。
浓雾越来越厚,我坐在温泉中,安静地体味着这一切。
除外我也是刚刚才发现,泉中竟然有五大包药。很一包都将近十余斤重。里面的药性释出的极缓慢,我是在三天后,才闻到那掺杂于硫磺中的草药气味的。
这是大造化的安排,真正的造化自在无量功。
没有这药功,没有他提供的铅汞丹丸,没有他这几天来,日夜守在我身边看护我,帮我破开一次次的幻象迷惑,我早就走火入魔,死在这地方了。
世间修行的捷径,不是没有,但却凶险的几乎不可能实现。而唯一实现捷径的方法,就是遇到一位真正的明师。
什么是真正的明师?
不显,不露,不知名,不出众,不哗众取宠,不言词华丽,不口若悬河,滔滔不绝。
说的少,做的多。我想,这才是真正的明师。
一如大造化,他话很少,交待完了必要的事,剩下的就是去做。
而他做的,每一个行动,每一个细节,都真实不虚地告诉我们,他就是一位真正意义上的高人。
明师,可遇,不可求。生求之心,必不可得。
念到这一句,我又忆起金刚经中的一句话。
我没有读过金刚经,但通过对过往记忆的回追,再加上开启尘埃中的识藏,是以这部经典早已经出现在我心中。
经中说的是,凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。
然后经中又说,诸菩萨有我相,人相,众生相,寿相者,即非菩萨。
这话也很简单,如果一个修得菩萨果位的存在,执着于自身的诸相,也就是外表,身形,衣着,气质,等等一切,那么他也就不是菩萨了。
我不是修菩萨的,但佛经中的理论却让我悟出当下存在的一个道理。
服食过丹药后,我应该怎来做?
是执着于当下的身体结构,还是忘却身体上的结构呢?
放下,忘却自已是人,自已曾经是人,自已曾经经历了那么多,忘记那些已经了却的因缘,放下它,放下它……
一念一境。
唰的一下,我感觉自已散了。低肠鸟才。
心理上讲,我一下子散开,进入到那种,完全真正的放松境界中。
生理上讲,我身体的每一个细胞都已经是独立的存在,都成为了一方小神明,有了个体的小思维,小意识,但它们即独立,又聚集,也就是说环绕,依附于我这个大个体之中。
时间过了很久,大概是两天吧。
我醒来时,发现自已重生了一次。
这次的重生,彻底把我看到,吸收到的那些所谓幻象,过去,之前几世的记忆给抹去了。但留下的却是记忆中汲取的善知识。
而这一世的东西,基本没有动过。
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